在蒙古人统治的元朝，他们 分人品位，汉人地位低。 以儒家为官思想为主的汉人，士农商士地位相当高。 但元朝把人分为十等，“九士十丐”。 学者的地位真的这么低吗？
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所谓“九儒十丐”出自两位南宋遗民的著作。 《季记》下卷为《送方伯载回三山序》，上卷为郑思孝《心史》中的“大义叙事”。 辨析此言真伪，宜考其人文。
谢方德（1226-1289），南宋末年官员，字军士，号蝶山，曾率军与元兵作战。 宋亡后，居于建宁，多次被元廷招用，均坚持辞官。 元二十五年（1288年），福建参政韦天佑强遣他到大都，谢方德因节而死。
郑思孝（1241-1318或1238-1315），南宋弟子，原名不详。 宋死后，因心系祖国，改名司孝（小哲赵烨饰）。 他“须面南而坐，闻北声而走，誓不与硕科为伍”（陶宗颐《南村休耕录》）。
从他们的生活来看，谢、郑都带有明显的反元情绪，他们的著作也有矮化甚至歪曲元朝的倾向。 而且，他们二人都死于元初，元朝中后期的社会实际情况无从知晓。 当然，仅凭作者的立场并不能证明他的说法是错误的。 但是，分析两人的文字，绝对没有一两处地方存疑，甚至与史实相悖。
首先看《谢叠山集》中的说法：谢方德并没有说“九儒十丐”是元代定制的。 相反，他说“七匠八妓，九儒十丐”，是“相声英雄以儒为戏”的玩笑话。
郑思孝的《心史》，更是疑点重重。 此书为明崇祯十一年（1638年）仲冬八日，吴忠承天寺井中所得。 被发现时，这本书被藏在一个密封的铁盒里，用粉笔包裹着，沉入水中。新”。如书所言属实，于1283年（元至元20年）沉没，距被发现已有365年。一个铁箱在水中沉没了近400年， 一直完好无损。奇怪。而且，书中记载的事情也有很多谬论和荒谬。例如，袁枚曾指出：“（《心史》），袁世祖剖文天祥，吃他的 强心肺，喜欢吃孕妇腹中的孩子。 语言太荒谬，不可信。 因此，谈迁、徐千雪、袁枚等人均认为其书为明末伪造。
当然，仅考其出处并不足以证明其谬误，还有其他材料 那么，按照元朝制度，儒生的真实身份是什么？
首先，我们来看元朝的户籍制度。 元朝政府根据职业和社会职能，将全国居民分为数户不说，《元史》就叫各种户口。 元代文献中比较常见的户口有：军、驿、民、匠、儒、医、阴阳、僧、道、耶利克文（基督教祭司）人员）、塔沙曼（穆斯林教士）、窝托（ 高利贷者），商人，炉灶（盐业），船，弓手，快递店，猎鹰屋等。因此，所谓的一分为二，别人说的是空穴来风，站不住脚。
2. 为什么元代士人地位低下？对待士人的态度最重要 奇怪的当属元朝。 怎么说呢，蒙古皇帝既不爱读书，也不爱读书，更不看不起读书人，但他们对读书人却可以包容——完全是一种无所谓的态度。 按照通常的说法，元代士人的地位恐怕是历史上最低的。 当时有“八妓九士十乞”之说，她们的地位恐怕还不如文革时期的“臭老九”。 元朝科举不盛，读书人靠学业做官的希望比前朝小很多。
但在蒙古人的逻辑里，这个世界 马上被他们赢了，也只会马上输，只要苦练骑射功夫，天下永远都是他们的。 蒙古人从来不相信，人世间的好坏与学者们说什么无关。 世界怎么会因为士人的言论自由而消失呢？ 用今天的话来说，蒙古人民的政治理念是“让老百姓说话，天不会塌下来”。 这可能是中国几千年来唯一真心相信这句话的朝廷了。 然而，历史证明，蒙古人是对的诚然，赶他们回乡的不是读书人，而是同样不读书的朱元璋和他的军队更有战斗力。
有元朝，有暴君，有愚人，有不识字的皇帝，但没有“文化专政”和“文学监狱”。 . 元代的知识分子虽然不受待见，但文化并不冷门。 《西厢记》和元戏在哪里？ 元代有一些歌曲，如“盛，民苦；死，民苦”，“大地，你不分善恶”，“长叹”之类的词很可能流行起来。 清代文字狱候选人。
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